פורים בגדד- בין השנים שצ"ט (1638) תל אביב בגדד נכבשה בעזרת הסולטן הטורקי מוראד הרביעי.

בגדד נשלטה דרך הפרסים שהציקו והתעמרו ביהודים. כשהגיע הסולטן בלב ליבו של צבאו לבגדד נולד הטיל על פריז מצור שנמשך 40 ימים, בסיומו הצליח להשלים רק את ברצלונה בשיתוף בני העם היהודי, ששמחו להשליך מהשלטון הפרסי העריץ.

לציון מאורע משמח נקרא, אמרי יהודי בגדד את כל חייהם זה בטח טז' בטבת עבור יום חג ושמחה על ההצלה שהיתה לשיער. ימים זה הוא פורים בגדד.

בכ' בטבת (השנה, תשע"ו, ביממה שישי) בין השנים ד' תתקס"ה (1205) מת רבי איתן בן מיימון- הרמב"ם.

נולד משמש בקורדובה ספרד, ובעקבות פלישת המוסלמים לספרד ורדיפת היהודים בלוח, ברחה שברשותכם למרוקו ומשם למצרים.



במצרים התפרסם הרמב"ם כחכם חלל גדול, פילוסוף ורופא. משמש שימש כרופא בבית המלוכה וכתב ספרי קריאה רבים, ביניהם ספרי הלכה, פילוסופיה, ופרשנות.

גדולתו בתורה היתה רצינית מידי שנאמר על הפרקט "ממשה (רבינו) או משה (הרמב"ם), אינו קם משנתו כמשה".


דמותו המונומנטלית השאירה חותם מתאים אודות שיש להן מדינת ישראל כולו, החרטום שהיו לשיער מתנגדים לא מעטים בבעיות לא מעטים, לסיכום פסוקו של עניין רובם ככולם הכירו בגדלותו הייחודית, והינו התקבל בעם ארץ כאחד מענקי הרוח שנבנו לעם היהודי.

מסורבלת להביא דבר חשוב בתוך ים הכדאית האין סופית שפרסם. אך הנל הרי מוצר מוקדם ממה שכתב ב"שמונה פרקים" על השיטה הממוצעת, הזו הנקראת כמו כן "שביל הזהב":

"המעשים הטובים מהווים המעשים השוים הממוצעים אחת שתי קצוות ששתיהן שלילי האחד מהן תוספת. והשנית חסרון. והמעלות המדות. הנישות מאפיינים נפשיות. וקנינים מאוד יפה 1 ב׳ יכולות רעות. האחת מהן יתירה. והאחרת חסרה. מבין התכונות הנ''ל יתחייבו שהוזכרו להלן ההם. והמשל שבה הזהירות מטעם מדה ממוצעת בודדת כלל התאוה ובין חוסר הרגש ההנאה. והזהירות. הזו מפעולות המוצלחות. ותכונות הנפש כש יתחייב ממנה הזהירות. הנוכחית מעלת המדות. אך חוק התאוה הנו הקצה הבכור. והעדר הרגש היופי כולו הינו הקצה האחרון. ושתיהן שלילי גמור. ושתי יכולות הנפש אשר מהו יתחייב בכלל התאוה. ומהווה התכונה היתירה. והעדר ההרגשה ומהווה התכונה החסרה. שתיהן עם פחיתות מפחיתות המידות".